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读《冷静自信的交易策略》
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投资人与市场的关系历来被西方研究者假设为是人与市场间相互对立的竞争，并将其进一步引申为投资人能否预测市场价格，在这样的思想背景指导下产生出了积极型、消极型两种投资战略流派，并在此基础上各自建立了自己的投资理论----如积极型的“道氏理论”、消极型的随机行走理论。 但在东方一贯主张“天人合一”，追求事物和谐统一的思想背景下看待投资人与市场的关系就另有一番景象了：首先我们知道市场存在的目的是为了让资源重新得到合理的配置，这一过程则通过投资人的买卖行为完成。可以看出为投资人提供获取价差交易的对家是市场的职能，同时透过投资人的交易行为完成资源重新合理的配置是市场得以存在的条件；投资人交易的获利取决于是否符合市场资源的合理配置的要求，而市场资源合理配置又取决于投资人对资源合理配置的认识，由此投资人与市场的关系并非相互对立，而是相互依存互为对方存在的必要条件。 在这种的思想认识下推而及小——投资人的决策与执行间的关系（实际上两者就是一个交易的过程），也必将符合其思想原则，然而很少有人注意到我们身边思想对交易过程产生的重要作用，以及系统应用的训练方法。如果能够借鉴其在其他职业中运用的经验与模式——尤其是与职业交易具有相同高风险特征的行业，无疑对其在交易中的系统运用将具有重要意义。日本封建时代的职业武士训练中对合一思想系统运用就具备这样的特征：首先职业武士是用生命去执行指令，风险不言而喻；其次贯穿整个武士训练中的核心是对融入合一的最高境界“空无”的追求。可能可以这样理解“空无”观念：在炉火中的一锅开水里放入一些糖，片刻糖与水融合惟一，更进一步挥发进空气中时，糖、水就再不以故有的物理形态存在，二者却真实的存在于现实中。通过武士训练中的心理演练、体能对抗等各种方法分步骤的系统训练比传统的清修方法更让人容易领悟其精髓，将这些方法移植进交易训练中可以让投资人对投资有涣然一新有如重生般全新体悟，并因此获得精神上无比的勇气和信心去面对交易中的风险与机遇，这正是作者写作此书的目的。 在武士训练中具体应用分为三个方面，均可以和交易训练过程相对应，以下仅以其中一个方面为例——武士自我的认识与交易本质的认识。由于武士是用生命去完成指令，必然会随时面对死亡，同时武士是一个讲究荣誉的职业，武士在执行任务失败时不允许逃避，必须以武士守则中的剖腹自杀来维护自身的尊严以赢得荣誉，所以对自我生命现象正确的认识就具有十分重要的地位了。传统的东方融入合一思想认为生命现象的生、死是生命能够循环的必然条件，禅宗更是进一步说生命无所谓时间的长短，仅是在呼与吸之间重复，对任何人来说这是事实，武士与普通人的区别在于生命处于每一个当前时刻所重复次数的多寡而已。在认识到这些后，武士必然会将死亡融入到对生命本质的认识当中去，并建立起视死如归的心理特征。另一个认识是自我存在的目的，因为地理环境所限日本国土狭小，在斗争中失败的番主及手下将无处可逃，最终会被对手赶尽杀绝，所以武士和雇养自己的番主间利益、存亡是融合在一起的，一荣俱荣、一损俱损，从这个角度看武士必将建立起存在的目的就是为了维护雇主的利益，同时也等于维护了自身的利益的认识，并融入到行动中去。 转化为职业投资者对交易的本质认识是在多次执行交易指令中，必然会出现亏损的交易，这是因为获利交易的利润来自对手亏损交易的损失，获利交易与亏损交易是价差发生的必要条件，两者构成了交易的本质，投资人在一系列的交易当中的一次无所谓更看重哪一个方面，交易就是交易，重要的是在于执行。另外投资人对交易目的的认识，因为维持生存需要消耗资源，职业作为解决生存的手段首要解决的是获取满足维持生存所需的资源，但是在市场中流传着太多的暴富事例加上一些渲染后反而让人看不清这一点，使得投资人偏离了对职业基本目的的认识，盲目的想从市场中捞一把，结果把市场当成赌场，落得套牢割肉，所以职业投资人应该把职业的基本目的融入的交易目标中去。 正如本书开篇武士物语（传）中达到了身、心、神相融合境界的剑师所展现出的神奇——让草绳条与钢刀一样锋利，作者希望投资人能在交易中善用这种思想，必将能创造出交易的奇迹。学习此书的过程中如能对照蔡志忠的漫画《禅说---尊者的棒喝》，可以起到事半功倍的效果。 |
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