《明朝那些事儿》中的交易随想顺水鱼财经

近期被行情折磨的不轻，大部分品种在震荡区间高位的一再向上试探，各个品种较大的分化走势令人的心理不断承受着挑战。

在不断尝试做空的过程中，不是风控防守的难受就是长时间等待的落寞，每日看着行情起伏波动，明知市场短期处于强势之中却要坚持个人的交易逻辑，原本强大的信念在经历一段时间的洗礼之后变得躁动起来。如此继续下去，有感当可能的空头波段走势来临时，这个信念已经不足以支持抓住真正的机会；又或者在缺乏逻辑的心理暗示强化中，将信念变成了执念，一旦行情判断失误商品迎来一轮上涨，势必在做空的执着中发生超越风控的损失。

焦虑的情绪在不断缓慢爬升，虽然当前不至于左右交易过程，但指不定积累到哪一天就会造成不良的后果。心头想着要解决这个问题，却又无从下手，因为没有办法从某个合理的逻辑入手，从问题源头做到认知改观、不留心结，而但凡留有心结疑惑的解答，都是有害而无益的。

想想过去遇到类似认知问题的时候，书本总是大概率最佳的办法，而了解历史、明白道理可能又是最好的选择，于是用听书的方式去看看《明朝那些事儿》。其中两段故事或许正好应景解答了疑问。

一是于谦在土木堡之变后守卫北京城。

在土木堡兵败之后，也先挟天子乘胜势进攻北京，在危急存亡关头，于谦组织残余力量最终打败也先，延续了明王朝的统治，而关键就是这个“残余力量”。于谦组织的这个“残余力量”实在是足够强大，尽管土木堡兵败打光了明朝首都附近最精锐的部队，但于谦短期内调度至京城的人力、物力和军力完美的体现了明朝仁宣之治积攒下来的底蕴，无论是调度人员物资的数量、质量还是国家机器运营的能力，都是表明赢得北京保卫战是一种大势所趋，蒙古铁骑尽管勇猛，但终究只是流星划过不能与皓月争辉。因此，北京保卫战的胜利是实力趋势运行的结果，而于谦恰是引领这个趋势运行结果产生的执行者。

我们不能讲北京保卫战的胜利是一定的，或许在另一个平行宇宙，历史早已改写，但是这就跟我们按照自有的逻辑制定交易计划一般，只要判断大势不变、计划运行逻辑仍在，那么就应当勇于去引领大概率趋势运行结果的产生，不能被眼前来势汹汹的蒙古铁骑吓到，不能被可能的失败所羁绊。

在行情不断变化的过程中评估自己认知的“大势”，充分理解这是概率的游戏，做有理由的坚持而做有准备的失败。

二是王守仁思索“存天理、灭人欲”。

王守仁先生感化了苦修的和尚，以此证明人欲是人之常情不可灭，只是欲有深浅之分、有能否容于世俗之别，但不应有贵贱高低，怎么能够被磨灭？天理恰是人性的集合，它就是人欲，它完整的包含了世俗和非世俗，当然的，世俗和非世俗当然不是一个“是非”红线可以划分开的。

王守仁先生无论是在战争中还是在为官中，都深谙天理即人欲的道理，把知行合一做到极致。他认知自己，所以毅然决然在绝境中组织平叛宁王谋反；他认知敌人，所以能够解决困扰明朝多年的匪患。在这些传奇的过程之中，王守仁先生用灵动的策略践行自己的认知、又用自己的认知带来百变的行动，两者交融影响盘旋前行。如果说一定要为“知”和“行”排个先后顺序，个人觉得“知”应当在前面，而且一定是先“知”自己，而后“知”他人，最后“知”天理。

王守仁先生是圣哲，仁心仁德，此处仅挪用一些先生的认知做自我解读之用，不敢有任何辩驳甚至不敬之意。

回望' 期货交易这个市场，貌似也就是那个包含“世俗”和“非世俗”的天理，它是一个能够包容一切的集合，灭掉某个“人欲”，这个集合也就不复存在，市场就是“人欲”。因此，我们当然应当允许贪婪和恐惧的存在，所谓逆势和顺势的存在，盈利和亏损的存在。

我们能做的不是去消灭这些两面东西中“不好的”那一面（人欲不能去），而是去为认知自己得到的那一面做好“行”，这就好比王守仁先生为了江西的百姓不再次陷于战争的荼毒，用自己的策略计谋劝阻朱厚照进入江西。

在交易遇到困难和困惑的时候，不断的认知自己的人欲，调整之前因人欲而产生的行为，让两者相互质疑和促进，在人欲组成的天理中与其他人欲共存，可能是我们能够真正淡然处理交易的方法之一，因为此时我们已经在市场中，我们就是市场。

其实应该将上面两个故事倒过来描述，因为有了后面的认知，才能有前面的成为“于谦”的行为。

一些困惑想法分享给大家，如有不当或不被' 大众认同之处，请多多包涵，就当是梦话呓语不必较真。

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